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因嫁妆不足,印度每天有20名女性被焚烧杀害(组图)

新闻来源: 英国报姐 于2023-07-06 19:05:25  提示:新闻观点不代表本网立场

27岁的Gunjan Tiwari是一个非常优秀的女性。

她在学业上非常出色,已经拿到了数学硕士学位,现在是一名教师,可以想象,她的未来将会有无限可能。

但在她周围的人,包括她的父母看来,她就只是个在婚恋市场上很不吃香的老姑娘,需要赶紧嫁出去才行。



这个出生于印度中部城市博帕尔的女孩,从21岁就开始被家里逼婚。

六年来,她爸爸已经联系了100-150名“符合条件”的单身汉,并亲自见了其中的几十个人。

但所有男人都拒绝了Gunjan。



最近的一次相亲是在今年2月,当时她父亲又双叒叕邀请一个年轻人及男方家长到了家里,希望能说成这门亲事。

在父母和客人寒暄时,Gunjan端着托盘走进客厅,托盘上是几杯热茶和小吃。

这一刻她心里非常不安,因为所有人的目光都集中在她身上,打量着她的外表、她身上的每一处细节。

父母为了这一刻精心准备,他们让她穿上绿色的衣裙,让她看起来“更迷人”。

母亲还耳提面命不让她笑,因为她笑起来会露出参差不齐的牙,破坏客人对她的印象。

她尽量表现得像一个精美的物品,假装坦然地迎着众人的注视,以及挑拣。



示意图


男方开始不断地问问题,问及她的教育程度、她的工作、她是否会做饭,还有她各种外貌上的“缺陷”——不齐的牙齿、额头上的痣等等。

她在还没进房间时,就听到父母问男方父亲想要多少嫁妆。

男方父亲报出的金额是500万到600万卢比(约44万到53万人民币),他一边说着一边跟Gunjan的父亲开玩笑:“要是你女儿长得好看,我们可以给你打个折”。

Gunjan就这样像个货物甚至是牲畜一样被打量、检查、挑选了半天。



在两家人的闲聊过后,她终于有几分钟时间可以跟相亲的男方私下交谈,她没顾上扯闲篇,而是直奔重点。

“我是不会带着嫁妆结婚的”。

这让这场相亲彻底黄了,很快Gunjan再次被拒绝的消息就传到了家中。

她妈因为她说了嫁妆那句话,气得半个月没跟她说话;

她爸说:“我已经给你挑新郎挑了六年,但如果我们不给嫁妆,就是六十年我也给你找不着对象。”



为什么嫁妆在印度这么重要?

事实上,“嫁妆”在印度是非法的,但法律挡不住它的盛行,也挡不住它对女性的摧残。

根据国家犯罪记录局的数据,2017年至2022年间,印度有35493名新娘因嫁妆不足而被杀害,平均每天有20名女性被杀。

在天价嫁妆背后,是印度女性被骚扰、恐吓、家暴、下毒、泼酸、勒死、浸进煤油、推进火坑烧死的一生。





嫁妆是印度婚姻中一种长期存在的传统习俗,是新娘的家人需要向新郎的家人赠送的钱财,包括现金、衣服和珠宝等。

一般情况下,新娘家给的嫁妆要比新郎家给的彩礼贵得多。

有研究基于印度17个人口最多的邦的家庭进行调查后发现,印度新娘嫁妆的平均花费,是新郎彩礼的7倍左右。



众所周知,印度性别比例失衡,每年有近40万个女性胎儿通过产前性别筛查测试而被堕胎,这就造成女少男多的局面。

按照常理来说,应该是男的愁结婚、要有所表示才对,怎么反倒是女方家庭要出一大笔钱给男方家呢?



首先,“结婚”这件事在印度社会非常非常重要,对女性来说更是如此。

作为一名女性,如果你不结婚或晚婚,就会被周围人轻视排挤,离婚更是会给家族带来耻辱。

不管你在婚姻里是什么样的处境,被打被骂被劈腿,你都要老老实实待在婚姻的圈子里,这样才能被社会划分在“正常人”的范畴里。

婚姻的概念被拔高到一个可怕的高度,女性在婚恋市场面前则被无限贬低。

Gunjan有个表妹,才25岁,相亲的时候已经被说成是老太婆了。

Gunjan的硕士学位也不再是优秀的证明,在别人看来,读到硕士只能说明她“老了”。



正因为“女人的青春没几年”,女方的父母会早早地给女儿张罗婚事,这就说到了第二个关键点——同种姓之间的包办婚姻。

据国外相关学者的研究表明,1960年至2005年间,90%的印度婚姻都是父母给子女选择配偶。

也就是说,“父母之命”在选择新郎/新娘方面发挥着至关重要的作用。



而父母通常都会从相同的宗教、相同的种姓和相同的经济地位中给女儿寻找新郎。

在印度,种姓制度盛行,等级和等级之间的划分是很严格的,结婚对象通常只能在同阶层里面找。

甚至随着科技的发展,还出现了迎合特定种姓的婚恋软件。

像Gunjan的父亲,他为了给女儿找结婚对象,不但定期浏览报纸的婚姻专栏,跟亲戚们打听、让他们留意合适的人选,他还加入了一个聊天群,群里有2000多名同种姓的成员,大家都会在群里互相分享孩子的信息,堪称印度特色的相亲角。



在这种情况下,女方父母要在同阶层、同宗教、同经济条件的家庭中选出符合心意的“乘龙快婿”,这难度就要高多了,同时也将主动权拱手送给了男方。



除此之外考虑到印度性别比失衡的问题,男女通婚还会有另外一种情况,那就是:

同种姓里适婚男女数量相差太多,男性在同种姓里实在找不到合适的结婚对象。

这种时候不得不适当放宽通婚禁,高种姓男可以娶低种姓女性,但高种姓女不可以“下嫁”低种姓男。

低种姓女嫁给高种姓男意味着阶级跃升,女方家族为了通过联姻提高家族地位,会给出丰厚的嫁妆,以“贿赂男方”。

家族中的女孩子,就这样成了这种行为的牺牲品。



出于这种种原因,使得婚姻成为了男性的买方市场,他们垄断了市场,就可以对嫁妆漫天要价。

现金、摩托车、沙发、家具、电视、苹果手机、黄金、珠宝、冰箱…

这些都是印度男人会指名要求新娘家带来的嫁妆,很多女孩的父母会申请巨额贷款,甚至卖地、卖房来满足嫁妆需求。





据统计,印度从1950年到1999年间的嫁妆价值达到2500亿美元(约2万亿人民币)。

但即便女方家奉献出天价嫁妆,也无法确保新娘一定能在夫家过上幸福的生活。



女方家不是给一次嫁妆就完事了,印度很多地方,在新婚夫妇结婚的这段时间里,但凡是节日、有儿子出生等特殊场合,新娘的家人都要定期给钱。

这些钱,你给了是符合传统,你好我好大家好;

你不给,就可能会让新娘在新郎家里“难过”,受到羞辱和骚扰。

在这种情境中,高额的嫁妆更像是保护费,女性是被绑架的受害者,是人质只要娘家交了保护费,她才有可能过得稍微好一点。



嫁妆的这种“勒索”性质,成了套在印度女性脖子上的绞绳,无数男方家庭为了“快速致富”,把她们绞死在“幸福的婚姻”里,因此在印度衍生出了多种多样的嫁妆犯罪。



程度比较轻的嫁妆纠纷就是去骚扰、伤害新娘及其家人,逼他们拿出更多钱;

很常见的犯罪是丈夫一家对已经嫁进来的女性实施家庭暴力,进行长期的虐待和威胁,“暴力殴打、精神折磨、经济克扣、把女方赶出家门、不让她们跟孩子接触、包养情妇”这些情况都不少见。

几年前,北方邦曾发生过一起骇人听闻的案件,32岁的Ruchi Shukla女士与丈夫结婚后生下一个男婴,丈夫为此付了4万卢比的医药费,

后来他要求妻子娘家把这笔钱给他“报销”,并要求更多的嫁妆,娘家无法满足他的要求,双方关系因此恶化。

有一天,男子喝醉后对刚分娩不久的Ruchi女士进行了残酷的殴打,还把她绑在了天花板的风扇上,整个过程他都拍了下来,发给了女方家,让他们明确感受到威胁,最终同意多给嫁妆的要求。

那天之后,Ruchi内心始终充满恐惧,精神状况很不稳定。



像Ruchi这样因嫁妆问题被夫家虐待的女性,很多都会因为无法再忍受骚扰和折磨,通过上吊或服毒自杀。

男方如果想发泄对嫁妆不足的不满,或是想“换个妻子多份嫁妆”,还有更恶毒的手段,那就是谋杀。

25年前,联合国儿童基金会的一份报告就曾说明,印度每年至少有5000名妇女因结婚时没有携带足够的嫁妆而死亡。

现在这个死亡人数只会多不会少。



去年因嫁妆纠纷被害的三姐妹


焚烧新娘是最常见的“嫁妆死亡”形式。

妻子通常会被泼上煤油、汽油或其他易燃液体,然后点燃,让她被活活烧死。

选择煤油的原因很多,首先是便宜,然后还不容易留下痕迹,致死率也高,所以在印度,很多丈夫都用这种形式来表达对嫁妆的不满。

每天会有很多女性死于“厨房火灾”,这些火灾往往被认为是意外事故,是她们蹲在灶台边做饭时,“不小心”一头栽进了火里。

但事实上,背后都是男方及其家人下的毒手。



被焚烧的新娘们





除了烧死之外,因嫁妆少而被敌视的新娘还可能遭遇下毒、勒死、泼酸等。

这些恶性事件在北方邦等农村地区更为常见,因为肇事者很多时候都不会被起诉。

只有30%的嫁妆死亡报告能让法庭定罪,将凶手从严处置、判重罪的情况就更少了。

这么多无辜女性因嫁妆而惨死,到底怎样才能改变这种局面呢?

1961年,也就是六十多年前,印度就已经设立了《禁止嫁妆法》,禁止任何人给予、收取或教唆给予、收取嫁妆,否则将受到处罚。

之后,为了进一步加强反嫁妆法,又把嫁妆列入了刑法,将“嫁妆死亡”定为一项具体罪行,最低可判处7年监禁,最高可判处终身监禁。



2005年,印度还通过了《保护妇女免受家庭暴力法》,里面涵盖了印度妇女可能遭遇的所有形式的虐待,当然也包括嫁妆。

“为强迫妇女满足非法嫁妆要求而施加的一切形式的骚扰和伤害”,也属于《家庭暴力法》的管辖范畴。

可惜即使有这么多法律条文,在法律的真正执行上却始终是纸上谈兵。

每年因嫁妆被骚扰、伤害、谋杀惨死的印度女性依然数不胜数。



开头那位被逼婚的老师Gunjan深刻地感受到嫁妆的危害,向当地警察局长请愿,想让警方在婚礼场所部署警力并进行突击搜查嫁妆,一旦发现那些收受嫁妆的人,立刻逮捕。

然而这种措施其实也是治标不治本,完全无法撼动在印度社会早已根深蒂固的嫁妆传统。



Gunjan会见当地警察局长


“嫁妆”早已与印度的一切都息息相关,大到宗教、种姓,小到家族、亲属,它本质上是对现有等级社会的维护,只要这种系统还存在着,嫁妆的习俗就不会被改变。

天价嫁妆的问题无法解决,印度女性就会一直是砧板上的鱼肉、被挑拣的货物以及被威胁的人质,她们被极端物化、买卖杀害的处境也就不会改变…

			
网编:睿文

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