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亚太裔美国人历史成学校必修课 对华人意义非凡?(图)

新闻来源: 加拿大和美国必读 于2022-01-11 12:57:33  提示:新闻观点不代表本网立场



“让我们被看见,新泽西”(Make Us Visible New Jersey)组织的Logo。

这是华人社区的一件大事

去年12月,《亚裔美国人和太平洋岛民课程法案》(A6100/S4021,the AAPI Curriculum Bill,以下简称:课程法案)分别在新泽西州下议会以74:2,参议院以34:2通过。只等州长菲尔·墨菲(Phil Murphy)签字,新泽西州就成为继伊利诺伊州后美国第二个要求其公立学校教授亚裔美国人历史和文化的州。据说州长支持这样的法案。很可能这个法案从2022-23学年就开始实施。

该法案主要由一个叫“让我们被看见,新泽西”(Make Us Visible New Jersey,以下简称“被看见”)的组织在推。同时被推的还有另一个法案——《建立新州教育部亚裔美国人委员会》(S3764/A3369,establishing the Commission on Asian Heritage,以下简称:委员会法案)。因为这方面的教材几乎还是一个处女地,委员会法案对课程法案的有效实施至关重要,也是课程法案实施质量的保证。

昨天(1月10日)传来好消息:在“被看见”组织的力推下,委员会法案终于在该届政府的最后一天同时在下议院(78:0)和参议院(39:0)通过。只等州长签字了。

对华人社区来说,这件事情意义之大怎么强调都不过分。在美国仇恨亚裔情绪明显增长的时刻,这样的法案获得通过更具特别的意义。

 

根据《费城询问报》(The Philadelphia Inquirer)的报道,还有至少其他八个州也正在考虑类似的法案。 

 

亚裔美国人历史教育已成当务之急,最大受益者将是亚裔后代

 

有一个现象很多华一代可能不那么了解——至少我曾经不那么知道——就是二代、三代所经历的歧视可能比我们一代多得多,受到的伤害也大得多。很可能是因为我们来美国时已经成年,避开了最脆弱和敏感的年龄段。

 

为什么我们需要通过这样的法律让所有的孩子都接受亚太裔美国人历史教育?“被看见”组织联系了很多个人和组织去州两院举办的听证会上作证。

 

利文斯顿亚太裔青年联盟(Livingston AAPI Youth Alliance)在提供给参议院的证词中所指出的一个事实触目惊心:“今年,我们学区有两名学生自杀身亡,他们都是亚裔美国人。他们曾因在学校长期受到欺凌,以及不那么明显但又是确确实实的攻击和排斥而患上严重的抑郁症。”

 



我的一位在麻省某公立高中教中文的朋友在微信朋友圈讲过这样一个故事(上图)。这个故事我每读一次都会落泪。我没有语言能够形容自己的心情。遗憾的是,类似故事里那个恶劣白男的还大有人在。同时令人欣慰的是,这位朋友的其他白人同事也指责这个白男“简直就是从最脏最臭的垃圾堆底层爬出来的”。

 

就像那么多人的证词一样,这个故事告诉我们,在学校里进行亚裔美国人历史教育非常非常重要,而且刻不容缓。我读了所有人在下议院和参议院的证词,都说得那么好。我挑选了部分证词翻译出来,证词附在本文末,以飨读者。

这和学校需要教授黑人历史是同样的道理

 

俄克拉荷马州的塔尔萨市(Tulsa)曾经是个繁荣的黑人商业区,被称为“黑人华尔街”。1921年5月31日开始,持续两天,40个街区,数百家黑人企业和家园被白人暴徒抢劫、放火,300多黑人被杀,1万多黑人无家可归。48小时过后,没被抢劫走的财产连同房屋全部被烧毁,原先繁华的商业区成为一片废墟。

 



俄克拉荷马州塔尔萨市(Tulsa)“黑人华尔街”被烧毁后的废墟。(图源:Oklahoma Historical Society)

 

去年6月,好莱坞著名影星汤姆·汉克斯(Tom Hanks)在《纽约时报》发表观点文章,提出中小学教育中应该加入美国黑人历史的材料。汉克斯说他自认为是一个重视学习历史的人,甚至算得上一个非专业历史学家。但他所得到的教育,包括他大学毕业后长时期的自学,都没有接触到发生于100年前的黑人华尔街大屠杀事件,直到他发文的一年前才在《纽约时报》上读到那个故事。

 

汉克斯说:“我后来了解到,大大小小的反黑人暴力事件也没有被提及,特别是在重建期结束和民权运动胜利之间;1910年全白人暴徒对德克萨斯州黑人居民进行的斯洛克姆屠杀(Slocum massacre)或1919年白人至上恐怖主义的红色夏天(Red Summer)都没有被提及。许多像我一样的学生被告知,对美国黑人的私刑是悲惨的,但却不知道这些公开的谋杀是司空见惯的,而且经常受到当地报纸和执法部门的赞扬。”

 

汉克斯还说,美国的历史,包括学校教科书里教授的历史,都是白人写的,自然就避免了让白人尴尬的内容,白人的感受比黑人的真实经历更重要,所以塔尔萨的真相,以及一些美国白人对美国黑人的反复暴力,被系统地忽略了......今天人们仅仅听到美国系统性的种族主义这些词就会愤怒。如果我们早在五年级就接受了关于塔尔萨的教育,那么我们的观点会有多大不同?这是一个错过了的教育机会。

 

说实话,我当初读汉克斯这篇文章时的第一个反应就是,有道理啊,而且学校也应该教美国华人的历史。有意思的是,听说新泽西州通过课程法案这个消息时我的第一反应却又是想到了汉克斯的这篇文章。

 

美国华人的历史与黑人自由后的历史何其相似

 

我曾经写过一些介绍黑人承受的种族歧视的故事,过去的,现在的。在了解黑人历史的过程中,一个非常强烈的感受是,在美国,成为自由人后的黑人的历史与华人的历史惊人的相似!

 



The journal of Wong Ming-Chung: A Chinese Miner(Wong Ming-Chung的日记:一个中国矿工)是我在美国读到的第一本有关华人历史的书(上图),讲的是加州1852年华人淘金的故事。那时候淘金的黄金期——如果真的有黄金期的话——已经过去,金矿越来越难找。淘金者众,金矿少,竞争环境恶劣,华人很“自然”地处处受排斥。开始还只是被刁难,后来环境越来越恶劣,连生存也不能保障了。

 

在整个淘金热中,华工始终是在夹缝中求生存。举一个例子,1850年的《外国矿工税法》(Foreign Miners' Tax of 1850)本来是针对所有非美国籍的矿工,包括欧洲来的移民。但是该法案在1851年被废除后,取而代之的1852年的《外国矿工执照税法》(Foreign Miners' License Tax Act of 1852)就只是针对中国矿工了。而且因为华人不能在法庭上作证,就得不到法律的保护,所以,什么事情都只能退让,忍气吞声。

 

最后,淘金热过去,所有的矿工都另外寻找出路。但是,华人矿工远在此之前就都被逼“转行”了,否则就连命也不保了。就是说,华人要加入淘金的行列,门槛比其他人要高,要付额外的税。进入之后,在竞争越来越激烈的情况下,华人又没有选择地最先退出。

 



此图显示黑人在建筑行业中的参与比例远低于其他行业。黑色代表所有行业中黑人所占就业市场的比例,红色代表建筑行业中黑人所占就业市场的比例。(图源:Engineering News-Record。)

这又很像发生在黑人身上的事情。黑人难以进入一个比较赚钱的行业,如建筑业(见上图)。30多年前刚来美国时就曾听一个台湾人说白人不让黑人进入建筑业。后来我就一直留心建筑工地,的确如此。我第一次看见黑人建筑工已经是2002年在911后重建世贸中心的工地上。那时因为工程特别大,需要大量的工人。每天午餐时间走出办公室经过工地时,会看见一排排坐在墙根地上或休息或吃午餐的建筑工人中有个别黑人。

还有,黑人的就业率比其他族裔低也是众所周知的事实,从来如此。如果就业市场开始不好了,首先失业的是黑人;如果就业市场开始好转,首先被雇的不是黑人。这不就是华人淘金者的遭遇吗?至于后来的《排华法案》(Chinese Exclusion Act )更是压在华人身上几十年的一座大山。很多不了解真相的人总以为黑人就业率低是黑人懒,或者缺乏竞争力。其实是黑人遭受歧视的结果,就像当初华人遭受歧视一样。至于后来黑人社区衰败的原因更是错综复杂。(有兴趣了解的可参阅“黑人也曾小康,但产业迁移和种族歧视毁坏了一切”。)

 





Driven out: the forgotten war against Chinese Americans(该书已有中文版:《驱逐:被遗忘的美国排华战争》),据说是第一本详细描述早期在美华人遭遇的书(上图)。该书作者以千辛万苦搜索来的真名实姓的无数实例,挂一漏万地描述了从1849至1906,整整56年的排华,其悲惨,难以名状!

 

书名叫驱逐是因为通篇中无数故事都是华人一次次被残酷而系统地"种族清洗"。早期的华工都是聚集而居。这当然是出于华人的饮食和生活习惯的需要,但更因为那时候华人必须抱团才有生存的可能。华人所到之处就逐渐发展成为一个个大大小小的中国城。但是,在一个又一个小镇上,当种族和阶级在原始和无政府主义的西部相互对立时,中国矿工和商人、伐木工和田间工人、妓女和商人的妻子在枪口下被聚集起来,被赶出小镇,有时被扔进他们所建造的铁轨上的车厢。幸运的,还能带走部分财产,不幸运的就连命也丢了。留下的东西,被抢劫之后往往是付之一炬。

 



一张华人在十九世纪八十年代被私刑的照片。(美国公共电视台(PBS)大型五集历史纪录片《亚裔美国人》一个镜头的截屏。)

 



1920年的一张明信片,描绘在德克萨斯州中心市(City of Center)发生的一起私刑。根据明信片另一面的文字,受害人是个16岁的黑人男孩。

 

这样的场景难道不是与前面提到的“黑人华尔街”大屠杀一模一样吗?对了,不要以为白人只是对黑人动“私刑”(Lynching),华人那时候也是经常被私刑的。去查一下华人洛杉矶大屠杀(Chinese massacre of 1871)就知道了。

根据维基百科,有些21世纪的资料中将洛杉矶大屠杀说成是美国历史上最大规模的一次私刑(死19人)。虽然这个描述很可能不准确,但那次屠杀的规模之大的确在美国历史上是数一数二的。在美国历史上有那么一段时间,白人对黑人和华人动用私刑都是相当普遍的事情。

 

出版商在《驱逐》这本书的介绍中说:“该书作者让·普法尔泽(Jean Pfaelzer)对美国的过去发出了严厉的警告。这是一个关于迄今为止不为人知的种族大屠杀、清洗、围捕和残酷恐怖的故事,但也是一个关于英勇抵抗和社区的记录。这部引发深刻共鸣和令人大开眼界的作品记录了美国历史上一个重要的、令人不安的故事。”

 

这不就是汉克斯说的学习黑人历史的意义吗?这当然也是学习华人历史的意义。所有族裔在美国的历史都是美国历史的一部分,都应该成为教科书的一部分。就这一点来说,新泽西州通过课程法案意义非凡。

 

亚裔参政不断走向成熟

 

从“加拿大和美国必读”记者对“被看见”组织的采访中了解到,推课程法案,最最艰难的是开头一步,主要是没有人脉,根本不知道如何去找愿意提案的议员。

 

但是,人心齐,泰山移。通过大家齐心协力盲目地用电邮和电话狂轰滥炸议员的方式,竟然就有了提案人。最后共有55名议员愿意成为至少一个法案的提案人。这次建立了人脉,就为将来做好了准备,打下了基础。

 

在纽约大学Steinhardt文化、教育和人类发展学院任职教育研究主任的陆颖教授是此次推动这些法案运动的骨干力量之一,也是“被看见”组织者中将运动的触角广泛推向华人社区,尤其是第一代华人移民群体的主要人物。

听陆颖教授的介绍,如何去推这些法案,每一步都是精心设计的,也需要一些策略和背景研究,包括关键立法者是谁,他们关心什么。具体行动时要注重细节,比如某听证委员会的负责人来自某个镇,就让那个镇的市长一起参与。或者让某个担任关键职位的立法者所在地学校的学生去听证会作证......我还特别留心到,每个人的证词都是侧重一个方面,彼此互补,既全面又不重复。

 

我印象最深的是,这两个法案的推动者,不仅组织工作做得专业,高效,而且材料的收集和整理非常详细,有条理。我看见某个文件里面说到课程法案的推动是模仿最近通过的LGBTQ法案的推动方式,从发第一个通讯开始,到广泛联系各个现成的民间组织,到根据立法的不同阶段去盯不同的人,提供相应服务的同时也为敦促创造了条件......整个感觉就是既稳扎稳打,又步步紧逼。

 

触角伸得那么广,有60多个组织参与,既是造势,也是人力资源。每一步谁是关键立法者,如何施压,包括动员所有人在适当的时候给自己的议员写信打电话......必须说,这两个法案都能走上快速通道并不是偶然。

 

不禁想起成立于2017年的“美华史记”项目。当时,该项目的发起人就是以让美国华人历史走入中小学课堂为目标的。但那时候条件不具备,根本不敢直接追求这样的大目标,而是打算先从华人第一代移民家长开始,然后通过家长教育孩子,等有一天机会成熟了再利用学校系统推广美国华人历史。现在眼看着这个目标开始实现了。伊利诺伊州是第一个,新泽西将是第二个,相信不久的将来就会有第三、第四......

 

虽然现在仇恨亚裔犯罪比较普遍不是一件好事,但这也的确为类似课程法案的立法创造了天时地利人和的条件。像新泽西这次,不仅获得了两党的共同支持,就是亚裔内部也是空前的团结,包括一代、二代的无间隔齐心协力。我们真应该利用这个时机,争取在更多的州通过这样的法案。

 

亚裔现在不仅是人数增长最快,而且参政从政方面也在快速积累经验。另外,亚裔移民这个团体在财力、物力和人力上都有足够的资源,获益良多的我们,也是应该为这个我们选择扎根的国家做出一些贡献了。推行亚裔美国人历史教育是一个有利于所有族裔的事情,推得越广效果就越好。

 

同时,亚裔社区不妨与其他族裔社区,特别是黑人社区,联合起来,共同推动美国所有族裔的历史教育。因为这一两年内激增的仇恨亚裔犯罪有不少出于黑人之手,目前亚裔与黑人社区关系比较紧张。我们就更需要这样的历史教育,帮助两个社区相互了解和理解,也可以发展为互助。(亚裔社区和黑人社区的领袖已经开始了这样的努力,详情请阅“当亚裔和非裔社区领袖开始对话时,他们想说什么?他们还需要做什么?”。)

 

正如新泽西州前总检察长古比尔·格鲁瓦尔(Gurbir Grewal)所说:"在学校,学生们会注意到谁的故事和历史在课程中被教授和重视,谁的故事和历史没有被教授和重视。这就是为什么我们在教育所有孩子了解亚太裔美国人的故事和历史的同时,也要教育其他社区的故事和历史,这些社区在我们这个国家的集体历史中经常被忽视,被边缘化,甚至被虐待和不公正对待。"

希望不久的将来,美国所有的孩子都能够得到完全、真实和公正的美国历史教育。

 

附  录

 

以下是我挑选翻译的部分证词附录(有些是在下议院,有些是在参议院作证的,有些是为课程法案,有些是为委员会法案作证):

Sima Kumar:“让我们被看见,新泽西”的董事会成员

 

虽然我很高兴在这里发言支持S3764号法案,但我希望我们所有人都认识到,这个法案是被动应付的产物,而不是在事态还没太严重时就着手解决我们国家令人震惊的反亚裔种族主义的上升,这特别给我们的亚裔学生造成了心理健康的损失。根据Stop AAPI Hate(停止对亚太裔的仇恨)的数据,每3个亚太裔家长中就有1个表示他们的孩子在学校遇到过仇恨事件。

 

教育是种族主义的解毒剂。这个委员会的成立将支持学区轻松有效地将亚裔美国人的遗产、历史、文学和贡献纳入课程。该委员会将确保公立学校的孩子们能够了解到,亚裔美国人的历史就是美国的历史。亚裔美国人文学就是美国文学。

 

Yifeng Hu:家长,新泽西学院传播学副教授,包容性卓越委员会成员

 

去年春天,在我的跨文化/种族交流课上,我问学生们是否知道陈果仁(Vincent Chin)是谁。我惊讶地发现,没有人知道,即使是极少数的亚太裔学生。"Vincent是谁?" 他们问道,脸上带着疑惑的表情,就像Vincent Who?这部纪录片中采访的那些大学生一样。

陈果仁是一名27岁的华裔美国人,被密歇根州底特律市的两名汽车工人用棒球棍殴打致死,他们误以为他是日本人,在他们心目中,他要为美国汽车业的失业负责。凶手从未在监狱里呆过一天。明年,即2022年,将是这起可怕的谋杀案的40周年。这只是我作为教授所目睹的许多例子之一,这些例子表明我们的年轻人对美国的亚裔太平洋岛民(AAPI)历史知之甚少。

 

从“黄祸”的概念到“模范少数民族”的神话,再到“永远的外国人”的刻板印象,亚太裔社区在过去遭受了痛苦,现在仍然在遭受痛苦。

 

Amber Reed:家长,蒙特克莱尔亚太裔美国人协会主席

 

而新泽西州许多针对亚太裔美国人的偏见事件,从2019年到2020年上升了82%,而且今年还将再次大幅上升,这些事件已经超出了残酷的种族主义语言。在Edison,一名55岁的亚裔妇女被一群青少年包围,他们侮辱并殴打她;在Wyckoff,一家带着对美国梦的希望和信心来到这里的家庭经营的中国餐馆被"冠状病毒"和"回中国老家"的涂鸦所玷污。 

 

当Wyckoff的那家餐馆被破坏时,从警察局长到市长到街对面雪茄店的邻居们都聚集在一起,展示新泽西的真正价值。他们带来了食物和鲜花,帮助擦掉了涂鸦,留下了捐款,在得到感谢之前就开车离开了。我们今天在这里恭请您把通过S4021法案作为您对这一流行病的反应的一部分,支持您的亚裔朋友和邻居,并捍卫我们自豪的新泽西价值观。

 

Christina Huang:学生,Ridgewood高中 

 

促进对话和学习这段历史是非常重要的,因为我坚信教育在塑造我们成年后对待社会的态度和观点方面的力量。我希望S4021不仅能打开人们的思想,也能打开人们的心灵。

 

陆颖教授:家长,纽约大学Steinhardt文化、教育和人类发展学院教育研究主任

 

美国心理学会的研究表明,99.4%的亚裔美国高中生都经历过模范少数民族的刻板印象。学校心理学教授Cixin Wang博士最近的研究表明,在疫情期间,10名华裔学生中有5人至少经历过一次种族歧视,10人中有8人至少目睹过一次种族歧视。 

 

亚裔的不被看见也形成了一个恶性循环,对美籍亚裔学生的公民归属感产生负面影响。由于我们丰富的故事没有被讲述,亚裔美国人长期以来被定型为缺乏领导潜力,只适合技术岗位。由于他们的职业道路狭窄,亚裔美国人学生在科学、技术、工程领域的比例过高,在人文和政治领域的比例过低。   

 

在很多很多应该讲述的故事中,我今天想和大家分享一个故事。你知道吗,东海岸的第一个唐人街是在新泽西州的Belleville建立的,甚至比纽约唐人街还早。Belleville当时是纽瓦克郊区的一个进步的荷兰小镇,成为第一波中国移民的公民避难所,他们是因《排华法案》强行被迫离开加州的。到1870年,该镇10%的人是中国人。今天,如果你访问Belleville,在纪念为一个新国家的自由而战的美国革命英雄的坟墓和纪念碑中,有一座纪念来到这个新国家并以Belleville为家的中国铁路工人的纪念碑。

 

试想一下,如果我们的学生知道这样的故事,他们彼此之间会有怎样的特殊联系。  

 

Linda Kow:家长,亚太裔蒙克莱尔协会董事会主席

 

我只想告诉你们一些我的个人故事,因为它与亚裔美国人的历史有关。我记得在学生时代,我对历史和社会研究从来不感兴趣。它们对我来说毫无意义,我根本无法与它们联系起来。我很幸运,我的美国历史老师是我高中里唯一的亚裔老师。在规定的教科书之外,她还介绍了《排华法案》和《日裔美国人的拘禁》这样的学期论文主题。在那之前我从未听说过这些事情,但却激起了我的好奇心。她鼓励我做研究,突然间,世界以一种不同的方式向我敞开。我看到了自己在历史中的地位。我不觉得我们只是到了这里。我开始了解我的人民在这个国家的贡献和斗争。

 

作为高中生的母亲,我很沮丧地发现,去年(我高二的女儿的)美国历史学习的是以前(我)用的同一本教科书,虽然略有更新,但对亚裔美国人的介绍又一次不够充分。

 

当亚太裔美国人传统月正在进行时,(我女儿)找到她的老师,问道:"我们到底要不要讲传统月?"只是由于她和其他几个学生的询问,老师才从附近的大学找来一位学者来给孩子们演讲。他是在被催促和挑战后才为孩子们找到其他来源,而且是主要来源,让他们从中学习。

 

我们支持S4021,因为我们希望(这样的学习)不是偶然的机会,也不是依赖孩子们来为自己争取。这将是对所有孩子的制度化。

 

Kani Ilangovan医生:家长,“让我们看得见,新泽西”组织创始人

 

我们的孩子是我们最珍贵的东西,我们对他们的爱正引领我们前进。看到这种集体性的公民参与,看到那些从未踏入过立法厅的人发声,这很美妙。我很感激能与一个由亚裔美国人和盟友组成的多元化、多代人的两党联盟合作,他们都非常关心这个问题。我们得到了63个组织的支持,以及州长办公室、司法部长办公室、教育部、新泽西州教师教育学院协会、新泽西州教育协会和新泽西州学校辅导员协会的支持。

 

教育是我们反对种族主义的最有效工具。

 

Bryan Zhao:Chapin学校七年级学生

 

像亚洲人擅长数学和不擅长运动,或者我们的眼睛很细小这样的刻板印象是非常伤人的,因为它们让我们觉得我们不属于这里,而我们自美国建国以来就在这里,为这个伟大国家的建设和塑造做出了贡献。华裔美国人在横贯大陆的铁路上劳作,为美国工业化奠定了基础;菲律宾裔美国劳工团体帮助墨西哥裔美国劳工领袖和民权活动家塞萨尔·查韦斯(Cesar Chavez)为农民权利进行抗议;格雷斯·李·博格斯(Grace lee Boggs)和尤里·高知呀玛(Yuri Kochiyama)等亚裔美国活动家是废奴和解放等事业的前驱者。这些成就是美国历史的一部分,需要被教授和分享,但它们却鲜为人知。

 

Jessica Kim:家长

 

我是樱桃山的居民,我与我的丈夫和三个孩子住在一起,他们今天也在这里。

 

他们今天误了课程来这里,因为事实是他们将在州政府大楼这里学到更多关于他们亚裔美国人身份的知识,在这里他们看到其他亚裔美国人为了影响我们种族社区的事业走到一起。他们将在这里比在学校更多地了解到他们对这个国家的所有权,了解到他们的公民参与可以带来改变。因为在学校,他们不会了解到亚裔美国人的声音在我们的历史上很重要。在学校,他们不会了解到亚裔美国人的劳工、士兵、民选官员、活动家、科学家或艺术家的重要贡献。在学校里,他们不会了解到通过我们的移民法、私刑和监禁营对亚裔美国人进行歧视和压迫的重要历史。

 

这种对我们的面孔和故事的忽视和抹杀,剥夺了我们的孩子了解他们如何成为这个国家的一部分的权利,而这个国家是他们的家。它阻止了亚裔美国人社区拥有更多的政治机构,因为我们知道我们不是对话的一部分。它阻碍了亚裔美国人和其他少数种族之间建立多种族联盟,因为我们彼此争斗,而不是理解我们是在一起的。

 参考资料https://www.capitolnewsillinois.com/NEWS/new-law-requires-public-schools-to-teach-asian-american-historyhttps://www.inquirer.com/news/new-jersey-bill-asian-american-pacific-islander-curriculum-20211224.htmlhttps://www.nytimes.com/2021/06/04/opinion/tom-hanks-tulsa-race-massacre-history.html
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