没错，六大派上光明顶围剿明教，杨逍、韦一笑等受了圆真暗算，身负重伤，殷天正独占群雄体力不支，“当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数已尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：‘焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！’”
众所周知，明教就是中国化的摩尼教。2004年，金庸到访泉州，专程去晋江参观了摩尼教遗迹草庵，并对人说：“看，明教不是我杜撰的吧，许多读者还不相信明教的存在呢！”金庸提笔留下“熊熊尊火，光明之神”八个字。
摩尼是波斯人，也就是古代伊朗人，他在公元3世纪融合祆教（拜火教）、基督教、佛教等多重教义，创建了摩尼教。摩尼教在波斯和欧洲都被视为异端，于是向东传播，在中亚、中国一度较为兴盛。
明教确实存在不假，杨逍吟诵的那几句“经文”则是金庸原创。倪匡说此“经文”是“全书的主旨，金庸通过了《倚天屠龙记》，将这个主旨表现得极透彻”。羽戈更说，“这是一个信仰共同体的天鹅绝唱，连明教的敌人——空智与俞莲舟——都因其虔诚和悲切而表示衷心的赞赏，由此可以推测明教教义的无限魅力”。
图：金庸在草庵留影
那么问题来了，伊朗大使馆为什么要发一段化用自中国武侠小说，且与本国宗教信仰不符的文案呢？有朋友猜测，这可能是出自大使馆华人雇员之手。不管怎么说，化用明教这段“经文”其实是不太吉利的，因为那是杨逍、殷天正等人自知明教必亡时所做的祷告，满是悲凉与无奈。
明教最终被张无忌所救，六大派撤出光明顶。伊朗大使馆发这段话，莫非是在期待自己的“张无忌”？