胎儿还在腹中时，她的婆婆就会对她进行口传心授。
“你得像捆草一样，把娃娃绑起来。”
“当年我就是这么绑你老公的。”
这听起来有些残忍，但事实就是这样，蒙古族人一生的起点，是从被捆绑开始的。
在他们学会爬行、翻滚、奔跑、骑马之前，大部分时间都是在蒙古族婴儿摇篮乌鲁格伊（Ulugyi）上度过的。
有些地方还把乌鲁格伊叫成：炕车，炕车子，悠车子。从名字上就能一窥这种摇篮的主要功能。
这可能是草原上最有人文关怀的一具设备了，它可以让每一位小宝贝都安详入睡。
乌鲁格伊堪称物理安眠器，熟悉了它的宝宝，一靠近它就会开始打哈欠，睡眼惺忪。
有的宝宝刚放上去，还没开始缠绕，就睡着了。
每个蒙古族妈妈都是手艺高超的绳艺师，深谙绳缚的精髓。
她们的捆绑技术早已炉火纯青，随便来一位都可以去国际上参加绳艺比赛，毕竟让她们练手的都是人类幼崽，得精心呵护，绑的时候不能发出太大声响，还得掌控力量和分寸。
稍有不慎，婴儿就会被吵醒。
乌鲁格伊的发明，解决了无数蒙古族母亲的育儿烦恼。
只需要把婴儿放在上面，再用红绳带左右左右进行缠绕，然后打个结，整个蒙古包都安静下来了。
它的形状让人想起神奇宝贝里盛放精灵球的机器，只要把小宝宝放在上面，就能让人感到心安。
几个月大的宝宝要捆扎几个来回，她们都做到了心中有数。
据蒙古族同胞讲述，得把婴儿的双腿捋直了再绑，力道需要拿捏恰到好处，太紧了血液循环不顺畅，太松了两脚随时可能踢开。
就连衣服的薄厚，肩膀要露出多少，都得根据当天的天气来随时调整，不然捂出一身痱子。
有经验的人会在婴儿的屁股下面垫一张尿布，进行双重保护。
而真正的老蒙古族人，则会炒沙土，把温暖的沙土放在乌鲁格伊上，然后再放婴儿，接着再进行包裹和缠绕捆绑，整个过程就像是在包粽子。
“看到沙土就好亲切，我记得老人说过，大地是根，孩子多接触泥土少生病。”
“每次铺沙土时想起60岁老父亲背沙土的场景，怀孕后他特地从200公里外的乡下背来沙土。”
不管底下垫的是什么，最重要的环节仍然是捆绑。
一些外地人认为乌鲁格伊更像是刑具，而不是婴儿摇篮。
毕竟这超出了大多数人的育儿认知，在社交软件上，不乏有其他地方的妈妈发表疑问：“为什么要把小宝宝进行五花大绑？”
“大人睡觉的时候如果被这样绑着一定很难受，更别说小宝宝了。”
而内蒙古人却不这么认为，一位朋友说：“内蒙孩子80%这么长大的，又直又高的很健康。”
对新生儿来说，捆绑着睡眠最大的好处是能模拟宝宝在妈妈肚子里的时候，可以防止宝宝睡梦中出现惊跳反应，让孩子睡得安稳踏实。
“我老公小时候绝对是这么绑的，现在睡觉就这么笔直。”
“我儿子也是，不绑就睡不好，有时候刚绑上没摇两下就睡了。”
“小时候我也是这么长大的，最初设计是为了方便大人出去时，小孩儿哄睡，绑起来也安全。慢慢就成了习俗，还有入摇篮仪式。刚开始妈妈跟我说时我是拒绝的，觉得这样束缚宝宝，宝宝不舒服，用了以后是真香，防惊跳同时也解放双手，哄睡很方便，宝宝睡的也更久，基本都能睡三个小时或者更久。唯一不足是，有点闷。”
但蒙古族家庭认为这是科学且传统的育儿方式，能培养婴儿规律作息：“传统的不一定是非科学的，现代部分人各种反感，其实是不对的。”
事实上，乌鲁格伊对蒙古族人来说有更深远的意义。
乌鲁格伊是用开花结果的山丁子树制成的，取其子孙繁衍、繁荣兴旺之意。制做乌鲁格伊的一般是年纪较长、老伴健在、子女双全、德高望重的人，以示对孩子的祝福。一般由姥姥家送，但如姥姥家没孩子，则忌送乌鲁格伊。
有的地方在婴儿出生后七天就开始放入乌鲁格伊。放入乌鲁格伊，要举行摇床宴，有的地方称为祭篮仪式，请亲朋好友参加，并用黄油涂抹乌鲁格伊祝福。祝福女孩美丽聪慧，祝福男孩勇敢顽强。一般在乌鲁格伊前边的挡头上为女孩挂上镜子，为男孩挂上小蒙古刀。
过去的蒙古族人跟着气候转徙牧场生活，草原上呱呱落地的婴儿，在他们的幼儿时期，待得最久的不是妈妈的怀抱，而是乌鲁格伊。
据《蒙古秘史》第60节载“帖木真九岁，拙赤合撤儿七岁，合赤温额勒赤五岁，帖木格斡惕赤金三岁，帖木伦还在摇车上。”
乌鲁格伊是草原上最早的共享设备，不用扫码，它自然会在生育的家庭之间流通。
这家用完传给下家，下家再传给下家，没准儿过几年又传了回来。有些乌鲁格伊甚至历经几十年，上面躺过兄弟姐妹，甚至是父子。
蒙古族不仅仅是一个骑在马背上的民族，还是一个从小躺在乌鲁格伊上长大的民族。去年还躺在乌格鲁伊上的娃娃，今年突然就跨上了马背。
从草原的蒙古包，到城里的房子，乌鲁格伊托着一代又一代的蒙古族人，陪伴他们在每一个夜晚安详入睡。
巴图说记忆中他在乌鲁格伊上面躺到了四岁，每天晚上都伴随着轻轻的摇晃入睡。
他只记得躺在上面时，就不会哭了，安静得可以听到草原上飘来的风声。