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1) 动物的粪便在自然分解的过程中一般都会产生 甲烷, 这是一种无色、无臭的气体, 但是在其浓度高的场合 对人而言是有毒的。 人在吸入多量甲烷后会导致昏迷。 因为它的没有气味, 所以往往用来作生活中使用的燃料, 包括在厨房中。 现在所不能确定的是, 那个 粪井 如果是经过长期使用, 附近居民平日就应该会有所警觉。 而且虽然 甲烷是无色无臭, 但在腐化分解过程中所同时产生的其他物质, 也理应会产生强烈的臭味, 这些遇难的印度人怎么会不具有警觉心? 即使井中 没有甲烷气体, 那强烈的臭味也应该会使人在下井之前先作预备, 以防万一。
2) 除了第一个下井遇难的人之外, 其余的人很可能都是为了 一个救一个, 结果都被辗转牵连入内。 但是，遇到前面有人遇难, 后面的人却没有前车之鉴, 立刻警觉到可能的危险性, 也是太大意了。 也或者因为情属近亲， 一时情急, 竟然 急令智昏，慌不择路。
3) 《论语》中说，“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 这是二千六百年前的中国社会所产生的常识。 那种 投身于井 的行为未必就能代表现在印度社会一般的判断力，但现实环境中，不那样明显而同样能 诱人入阱 的情况恐怕并不罕见，尤其是在与外国社会打交道的时候。 急中生智的场景是有的，但 急令智昏 或 利令智昏的可能性也并不罕见。 二战前的日本民族，自诩为高等文化，结果演变成了举国若狂，终于铤而走险，珍珠港一击，就此赌上了自己的国运。 印度人的 入阱救人，日本人的铤而走险，都值得我们 引以为鉴。
2) 除了第一个下井遇难的人之外, 其余的人很可能都是为了 一个救一个, 结果都被辗转牵连入内。 但是，遇到前面有人遇难, 后面的人却没有前车之鉴, 立刻警觉到可能的危险性, 也是太大意了。 也或者因为情属近亲， 一时情急, 竟然 急令智昏，慌不择路。
3) 《论语》中说，“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 这是二千六百年前的中国社会所产生的常识。 那种 投身于井 的行为未必就能代表现在印度社会一般的判断力，但现实环境中，不那样明显而同样能 诱人入阱 的情况恐怕并不罕见，尤其是在与外国社会打交道的时候。 急中生智的场景是有的，但 急令智昏 或 利令智昏的可能性也并不罕见。 二战前的日本民族，自诩为高等文化，结果演变成了举国若狂，终于铤而走险，珍珠港一击，就此赌上了自己的国运。 印度人的 入阱救人，日本人的铤而走险，都值得我们 引以为鉴。
下去前 用绳子绑住腰 最好带着铃铛 嘴里在咬根塑料管通往井外呼吸用
关键的是下去前，没喝点牛尿，吃点牛屎，所以挂了！
明明后面的人是去救人，这标题编的，比真有人跟着跳井去救猫的还傻。
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关键的是下去前，没喝点牛尿，吃点牛屎，所以挂了！
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