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《东亚文明比西亚文明要晚了一千年》
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⚠️但是从历史上来讲，可以说，文明首先是在西亚产生而不是在东亚产生，东亚文明比西亚文明要晚了一千年。
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Part 1 of 3
[00:49:16]主持人：你觉得一带一路对新疆有什么样的意义？
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[00:49:26]刘仲敬：对新疆而言当然是一场灾难。从历史上来看，新疆自古以来跟中亚和西亚的关系比跟东亚的关系要密切得多。我们从最早的历史——就是周朝和汉朝看起，当时的种族结构跟现在不同。现在是甘肃省河西走廊的那一块，当时主要是伊朗系的居民在居住，他们的语言、文化和肤色都比较接近于伊朗人，也就是说比较接近于金发碧眼的那种类型。像唐代所谓的昭武九姓，安禄山那种昭武九姓，就是东伊朗系的代表。他们的昭武城，照主流考古学家的意见，昭武这个地名就出自甘肃，也就是说，甘肃这个地方主要是金发碧眼、像我们现在看到的楼兰女尸那样的人种所居住的，他们并不是蒙古人种。
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[00:50:14]在汉武帝通西域、"开河西四郡，以断匈奴右臂"以前，这块地方的主要居民是月氏人。月氏后来迁到中亚去，所以他们的种族背景是比较清楚的：他们明显是伊朗系的人，是金发碧眼的人。河西走廊一带和今天新疆一带的居民在周朝和汉朝基本上都是楼兰女尸那种金发碧眼的外伊朗系的居民，是属于塞种或者吐火罗系的居民。黄种人或者说是蒙古人种开始进入这块地方，就是从汉武帝通西域、开河西四郡开始。而他开河西四郡以后，移到河西四郡的居民很多，但是移到西域各国的居民很少。随着汉朝的覆亡，很快就消失了。
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[00:51:03]直到唐朝，像龟兹人或者昭武九姓那些居民仍然是以伊朗系为主的。他们在安史之乱的时候，有一部分参加了安禄山的集团，反对唐朝，另一部分则参加了李抱玉、李光弼他们的集团，帮助唐朝打那些安史叛军集团。但是无论是支持唐朝的人还是反对唐朝的人，他们有一个共同特点：他们都是伊朗系的人，跟西亚的关系比跟东亚的关系要密切得多。直到五代十国时期，五代十国中间除了朱温的后梁那一代，其他四代都是出自河东的沙陀人集团。沙陀就是唐代的处月部落，处月部落东迁以后变成后来的沙陀人。照现在的考古学证据来判断的话，他们主要也是白种人。
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[00:51:51]直到沙陀人灭亡、宋朝消灭了五代十国以后，伊朗系人口对东亚的优势地位在东亚本土才变得不太明显。同时，在内亚发生了突厥语居民替代伊朗语居民的过程：原先大体上是讲伊朗语的包括新疆、包括哈萨克斯坦的七河流域、包括今天乌兹别克和塔吉克斯坦的河中地这一大块地方，由讲伊朗语的居民逐步转化为讲突厥语的居民。今天的维吾尔人、哈萨克人和中亚的大多数民族，从语言上来讲，除了塔吉克人还是伊朗系以外，其他各民族在语言上讲都是突厥系的；但他们在人种上讲则是过去的伊朗人和后来的突厥人、蒙古人的混血儿，也就是说，包括了一部分雅利安的血统，也包括了一部分蒙古人的血统。
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[00:52:49]例如像维吾尔人是现在新疆的最大民族，他们就明显地包括了蒙古帝国征服时期察合台汗国和窝阔台汗国带到西域去的蒙古人，这些人主要集中在吐鲁番到龟兹这一带——也就是比较靠东部的地区，也包括过去从汉朝到唐朝伊朗语系占优势的地区的那批伊朗语居民——这批人主要集中在阿图什、喀什这些西部地区。所以，现在的维吾尔民族是二十世纪初叶构建的，从种族、血统上来讲是伊朗-雅利安系和蒙古系的一个混血。吐鲁番一带的维族人，从体质人类学的角度来看，比较接近于蒙古高原上的居民；而西部阿图什和喀什的居民，在体质人类学上比较接近于乌兹别克人，也就是说比较接近于白种人。所以你现在看到的维族人的相貌，有很多金发碧眼的、比较接近于白种人长相的，可能是西部血统比较重的；比较接近于蒙古人长相的，就可能是吐鲁番血统比较重的。
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[00:53:54]而突厥语的核心现在无疑是在土耳其，土耳其是北约成员国，也是突厥语各国当中实力最强大的，也是泛突厥主义的中心，所以维吾尔人在海外的流亡者有很多都跑到土耳其去了。像塔吉克这样的伊朗系居民呢，他们在文化上的母体当然是伊朗。但是无论是伊朗系还是突厥系，今天新疆的主流居民，他们的根都在西方。从文化上来讲，他们要么因为伊斯兰宗教的影响要去麦加朝圣，因此他们的心向着西方，要么是从世俗文化的角度来讲，突厥文化的人心向着土耳其，伊朗系文化的人心向着伊朗。而伊朗和突厥从历史传统上来讲，都是跟东亚儒家文明平起平坐甚至更胜一筹的强势文明。像土耳其人就认为，中国古代历史所谓的伏羲和五帝其实都是突厥人，突厥人是中亚的文明民族，汉朝也好，唐朝也好，都要依靠从内亚的突厥人那里输入文明。
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