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回复18楼:
这就要看从什么角度去理解这个问题了，首先中国古建筑多采用木材是因为中国古代至明朝前后多产木，明朝开始逐渐多的出现砖石结构，到清朝砖木混合已经成为绝对的主流。影响建筑选材的出发点永远都是一个技术问题，而并不一定基于审美。不利于保存经不起战火确实是木构建筑的一个缺点，但是从中国古人的建筑观来看，建筑应与自然并存，相互依存，建筑不一定要永远存留。但是从另一个角度来看，中国古建筑经过数千年发展变已经形成了成熟的设计建造体系，高度的标准化模数化使得中国古建筑的建造周期大大低于西方，这也是中国古建与当代建筑在建造逻辑上最大的共通点。设计上来看，古建的结构外露，结构功能性兼顾，流动空间，室内外灰空间等等与当今建筑发展都有某种程度的一致。所以这个真的要看从什么角度去理解了~
这就要看从什么角度去理解这个问题了，首先中国古建筑多采用木材是因为中国古代至明朝前后多产木，明朝开始逐渐多的出现砖石结构，到清朝砖木混合已经成为绝对的主流。影响建筑选材的出发点永远都是一个技术问题，而并不一定基于审美。不利于保存经不起战火确实是木构建筑的一个缺点，但是从中国古人的建筑观来看，建筑应与自然并存，相互依存，建筑不一定要永远存留。但是从另一个角度来看，中国古建筑经过数千年发展变已经形成了成熟的设计建造体系，高度的标准化模数化使得中国古建筑的建造周期大大低于西方，这也是中国古建与当代建筑在建造逻辑上最大的共通点。设计上来看，古建的结构外露，结构功能性兼顾，流动空间，室内外灰空间等等与当今建筑发展都有某种程度的一致。所以这个真的要看从什么角度去理解了~
回复19楼:
你这智力真是难为你了 有空会去好好会去看看西方建筑史 希望您能给我举出一个完全独立不互相影响的建筑体系 你根本不了解中国建筑的核心思想是什么 任何一种建筑形式都经过发展兼容其他文化的过程 决定建筑发展模式的要素也绝不是单纯一种两种 所谓纯粹就是伪命题 因为世界上不存在所谓纯粹的建筑形式
你这智力真是难为你了 有空会去好好会去看看西方建筑史 希望您能给我举出一个完全独立不互相影响的建筑体系 你根本不了解中国建筑的核心思想是什么 任何一种建筑形式都经过发展兼容其他文化的过程 决定建筑发展模式的要素也绝不是单纯一种两种 所谓纯粹就是伪命题 因为世界上不存在所谓纯粹的建筑形式
根本就没有西方建筑！所谓的西方建筑不过是所谓文艺复兴时期西方抄袭、偷师中华文明而仿造的，后来才发展出来自己的所谓哥特式建筑、罗曼式建筑。而且，他们还误用了中国建筑的式样，把侧面当成正面来建造。
华夏建筑结构学
华夏生命学
最智慧的事物是
时间
华夏生命学
最智慧的事物是
时间
回复1楼:
嘴硬啥呀？知道1911年中国都没有三层以上的建筑（租界除外）。至于中国古代的建筑，当然不是一无是处，但明清以后的建筑的根基都是元朝打下的，而元朝统一亚洲，自然会引进中东中亚的建筑师去中国，当时中国的建筑是色目人的天下。而元朝以前，重大的建筑进展是隋唐，但隋唐是鲜卑人，李世民是天可汗，也是从西方借鉴甚至聘请建筑师。。。纯粹中国的建筑只能去看魏晋以前了，但铜雀台、未央宫、阿房宫到底啥样，谁知道？
嘴硬啥呀？知道1911年中国都没有三层以上的建筑（租界除外）。至于中国古代的建筑，当然不是一无是处，但明清以后的建筑的根基都是元朝打下的，而元朝统一亚洲，自然会引进中东中亚的建筑师去中国，当时中国的建筑是色目人的天下。而元朝以前，重大的建筑进展是隋唐，但隋唐是鲜卑人，李世民是天可汗，也是从西方借鉴甚至聘请建筑师。。。纯粹中国的建筑只能去看魏晋以前了，但铜雀台、未央宫、阿房宫到底啥样，谁知道？
回复1楼:
嘴硬啥呀？知道1911年中国都没有三层以上的建筑（租界除外）。至于中国古代的建筑，当然不是一无是处，但明清以后的建筑的根基都是元朝打下的，而元朝统一亚洲，自然会引进中东中亚的建筑师去中国，当时中国的建筑是色目人的天下。而元朝以前，重大的建筑进展是隋唐，但隋唐是鲜卑人，李世民是天可汗，也是从西方借鉴甚至聘请建筑师。。。纯粹中国的建筑只能去看魏晋以前了，但铜雀台、未央宫、阿房宫到底啥样，谁知道？
嘴硬啥呀？知道1911年中国都没有三层以上的建筑（租界除外）。至于中国古代的建筑，当然不是一无是处，但明清以后的建筑的根基都是元朝打下的，而元朝统一亚洲，自然会引进中东中亚的建筑师去中国，当时中国的建筑是色目人的天下。而元朝以前，重大的建筑进展是隋唐，但隋唐是鲜卑人，李世民是天可汗，也是从西方借鉴甚至聘请建筑师。。。纯粹中国的建筑只能去看魏晋以前了，但铜雀台、未央宫、阿房宫到底啥样，谁知道？
只能说木头房子技能点满了。但照西方建那种能存于世千年的大型建筑，技术差不少。西方乃至中东都有很多存在几千年的大型神庙。中国连唐朝传下来的建筑都屈指可数。不知道是不是中国人对石头建筑有偏见
现在不少思维模式都被西方带偏了，我国的建筑其实就在日常生活中，日照，朝向，风水，防虫防潮，美观，因地制宜，去胡雪岩故居，拙政园一窥就可以明白古人的思维和智慧，相比西方人需要比较来凸显自己优越是太肤浅了。
要是西方人觉得东方建筑没什么技术含量也没关系,毕竟仁者见仁,智者见智,何必分高下呢.
回复9楼:
从操作上确实影响有限 但是随着当代建筑的发展 其实现代建筑跟中国传统建筑的共性还是慢慢被发觉很多的 例如当代建筑无论是设计还是建造上讲究的模数化 设计上的结构外露 内外空间的过度关系 只不过20世纪以后按照西方当代建筑的话语体系中国建筑的现代性可能有段时间被忽视了
从操作上确实影响有限 但是随着当代建筑的发展 其实现代建筑跟中国传统建筑的共性还是慢慢被发觉很多的 例如当代建筑无论是设计还是建造上讲究的模数化 设计上的结构外露 内外空间的过度关系 只不过20世纪以后按照西方当代建筑的话语体系中国建筑的现代性可能有段时间被忽视了
中国传统建筑无设计？提这问题的就是无知，起码的建筑知识都没有的脑残。
中国对在现代建筑史和理论方面确实没有什么影响。19世纪20世纪的主题是生存。
《人民日报》发表《破四旧》革除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”等中华传统文化。
大量著名的古建筑群被当成“四旧”而遭到破坏：
圆明园遗址再次遭到破坏，建筑基址和山形水系仅存轮廓。
炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏，并刨挖陵墓内存物抢夺一空，最后全部夷为平地。
山西舜帝陵被毁，墓塚挂上了大喇叭。
浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。
大量著名的古建筑群被当成“四旧”而遭到破坏：
圆明园遗址再次遭到破坏，建筑基址和山形水系仅存轮廓。
炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏，并刨挖陵墓内存物抢夺一空，最后全部夷为平地。
山西舜帝陵被毁，墓塚挂上了大喇叭。
浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。
能说出这种话的人对中国传统建筑一无所知 无论从设计还是建造 传统建筑的脉络都没有中断过 有最基本的空间模块（院落）完美的契合了礼制的传统图腾 建造上“材”作为基本的建造单元 中国古建筑不但有跟西方建筑一样的关于美的秩序感 而且深远的影响了整个东亚地区 想问一下如果因地制宜还不算一种超前的设计理念的话 什么才是呢 比较建筑之间的高下本来就是一种愚蠢的行为
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能说出这种话的人对中国传统建筑一无所知 无论从设计还是建造 传统建筑的脉络都没有中断过 有最基本的空间模块（院落）完美的契合了礼制的传统图腾 建造上“材”作为基本的建造单元 中国古建筑不但有跟西方建筑一样的关于美的秩序感 而且深远的影响了整个东亚地区 想问一下如果因地制宜还不算一种超前的设计理念的话 什么才是呢 比较建筑之间的高下本来就是一种愚蠢的行为
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