说真的，如果不是这两天陆续看到一大波“牛鬼蛇神”于菏泽南站“团建”的视频，老丁大概并不会主动去了解“郭有才”这位当下的媒体红人、网络“顶流”。

先简单了解下郭有才其人吧。本名郭壮的郭有才，是一位坚持在菏泽南站前的广场上做直播的歌唱博主。凭借着一首翻唱歌曲《诺言》，郭有才近期可说是指数式的蹿红，至老丁写作本文时，这首《诺言》仅点赞数一项就已接近260万。其抖音账号的粉丝数目前已超过1010万，而仅仅在不到10天前的5月10日，这一数字不过大约19万。如今只要郭有才上线开播，他直播间的人数不仅能光速飙涨到10万+，百万人同时在线的盛况，在他这儿也不过是云淡风轻的常规动作。



除了受到大量普通网民的热捧外，各路媒体这几天也对爆火后的郭有才进行各种角度的“深挖”与报道，其中甚至还包括了新华社。就在5月17日也就是前天，郭有才正式被官方聘为“菏泽文旅推荐官”。媒体报道指，这位在直播时经常会因穿着打扮等，被很多人误以为已步入中年的郭有才，却是个出生于1999年的“准00后”。长在山东菏泽市一个小乡村的他，10岁丧母13岁辍学，踏入社会后不仅修过电动车、摆过地摊、在洗浴中心干过前台，还经历过两次创业的失败。2017年，年仅18岁的郭有才就开始做视频、拍段子，虽说在当地小有名气，但据说也经常被人嘲笑。

因此，您既可以说郭有才是经历了一番蹉跎与寒彻骨之后的励志逆袭，也可以说他是当下流量经济下的草根宠儿。对于他，老丁的观感总体上比较中性，既谈不上多么喜欢也说不上怎样反感。

诚如本文开头所说，真正让老丁关注到郭有才其人其事的，是随之而来的各路“牛鬼蛇神”。最近这些天，菏泽尤其是菏泽南站陷入到所谓的“人从众”模式，这不仅让菏泽南站这个早在本世纪初便已退出客运舞台的老站“焕发新生”，甚至夸张到引来了停播与交通管制。



于是乎，就出现了以下视频中的一幕幕。在菏泽南站的背景板下，视频中的男男女女可谓扮相尽出，各显“神通”：既有“美女”们的摆手弄姿，也有“帅哥”们展现杀马特之气，还有“穿越”而来的“猴哥”、“沙和尚”、“红孩儿”、“皇上”……或许背景音乐中的一句歌词，更能概括这种种的图景——“魑魅魍魉，怎么它就这么多”。



如果说上述的这些，退一万步还能被勉强称之为不同群体有不同欣赏品味、不同受众的话，下面这一出，那可妥妥就是个板上钉钉的脏东西了，甚至大概率涉及犯罪。

事情是这样的，在这两天网传的一段短视频中，一位名为“于一凡”的女性自称“北京大学招生老师”，表示可以给“郭有才”到北大重回校园学习的机会。“于一凡”在视频中还颇显“正能量”地说，“希望每一个平凡渺小但是一直努力的人都会得到认可，欢迎大家来北大学习。”



这视频一出瞬间就炸了锅，网上出现很多诸如“著名大学急功近利”“北大也想蹭一把网红的流量”“只要当上网红，就可以进入一等一学府北大”“北大增设网红专业？”等质疑北大的声音。一位长期以来就因种种匪夷所思的言论让人万分无语的大V“庄志明律师”，甚至还说什么“平心而论，郭有才如今若上北大，这不是北大对郭有才的恩赐，而是郭有才对北大的恩赐”。

但经媒体昨晚的求证，这位自称“北京大学招生老师”的“于一凡”是个十足的“假牙”：不但不是北大教职工，更不是“招生老师”，北大也没有联系过郭有才。有网友发现，这个“于一凡”原有一个抖音账号（目前已搜索不到），显示IP地址为北京，自称今年30岁、毕业于中国人民大学，“做教育十年了，十年只做一件事，一年不做十件事”。





为了蹭一点郭有才的流量，这位“于一凡”竟下贱到公然造出这般谣言的地步，也是让人叹为观止了。对于这种人渣，老丁想说，除了北大方面的辟谣外，千万不能让她跑了，必须要让其付出法律的代价。而那位“庄志明律师”，目前也因其言论遭到不少网民的责骂。



总的看来，由郭有才引出的各路“神魔”，或也是当下某种病态的缩影：它们折射出一种相当无脑、恶俗的娱乐至上，以及太多人对于一夜暴富、赚取流量无所不用其极的追逐。不止是他们，如今当走进一些景点、公园，哪怕是在路边，都不难看到一些貌似不顾他人眼光和自己脸面的人，面前架着手机，要么穿着花里胡哨，要么举止怪诞，旁若无人地在那尬歌、尬舞。


尽管众多迹象已表明，这年月欲通过流量暴富的概率，比彩票中大奖的概率还要低得多，但终归不断有人“脱颖而出”，分分钟赚了个盆满钵满甚至成为“人生赢家”，比如那位“一起挖呀挖呀挖”的黄老师，以及“十年寒窗苦，月薪五千五；一朝舞‘擦边’，收入秒乘五”的“准00后”律师“小冰心”。于是乎，各种不断探下限甚至触犯法律的造谣视频，以及各路摆拍的“正能量”等，现今就有如过江之鲫。



记得不久前在某平台上，老丁看到了下面这番对话：一位网民说，干脆以后大家都别去工作了，都当网红得了，靠彼此打赏度日，顺带实现民间的财富再分配；另一位网民的回复简单且粗暴——扯淡。

这当然是扯淡，只是它的背后又是什么呢？是其他发展路径的日益狭窄与逼仄，还是精神生活的日益沙漠与荒芜？